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10月6日，正值國(guó)慶、中秋雙節(jié)連假期間，譚維維《聲聲世世——風(fēng)起八方劇場(chǎng)音樂(lè)會(huì)》在北京成功開啟世界首演。當(dāng)晚，音樂(lè)會(huì)以新穎的視角、獨(dú)特的形式、巧妙的構(gòu)思、真摯的情感和精彩的演繹，引發(fā)震撼效果、獲得熱烈反響。據(jù)悉，該音樂(lè)會(huì)已獲批文化和旅游部“新時(shí)代系列藝術(shù)創(chuàng)作工程——2023-2025舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作行動(dòng)計(jì)劃”和“國(guó)家藝術(shù)基金大型舞臺(tái)劇和作品資助項(xiàng)目”兩項(xiàng)國(guó)家級(jí)重點(diǎn)項(xiàng)目。

《聲聲世世》的魅力何在？譚維維究竟用什么征服了在場(chǎng)觀眾？在文化多元化發(fā)展的浪潮中，它能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)音樂(lè)、現(xiàn)代音樂(lè)和世界音樂(lè)的融合發(fā)展帶來(lái)怎樣的思考和啟發(fā)？帶著諸多問(wèn)題，我們探尋了這場(chǎng)音樂(lè)會(huì)背后的藝術(shù)理念與創(chuàng)新實(shí)踐。

風(fēng)起田野：一位歌者的初心與遠(yuǎn)行

“歌者”是音樂(lè)會(huì)主角譚維維的自我定義，這一定義某種意義上反映出她真誠(chéng)謙遜、向善向上的生命姿態(tài)。她這樣表述自己走過(guò)的藝術(shù)歷程：“這些年，我總在想，音樂(lè)從哪里來(lái)？我們的聲音，我們的故事，到底和這片土地有什么樣的聯(lián)系？”“‘聲聲世世’，像是我生命里的一場(chǎng)回響。17歲那年，從四川的小城出發(fā)，一路往東、往西、往南、往北……像一棵野草，風(fēng)把我吹到哪里，我就在哪里扎根，在那些不同的泥土里，拼命地聽、盡情地唱。”

一席話道出她對(duì)音樂(lè)本質(zhì)的深刻思考和對(duì)自身使命的清晰認(rèn)知?？刀ㄇ楦琛⑷A陰老腔、福建泉州南音、川江號(hào)子、潮州大鑼鼓、潮汕英歌舞、巴塘藏戲、昆曲、秦腔西北花兒……十年間，她跋涉于遍野鄉(xiāng)村，那些必須在原生音樂(lè)的實(shí)際發(fā)生地親身感受的體驗(yàn)越來(lái)越多地積淀在她的樂(lè)思中，在她看來(lái)，音樂(lè)不只是表達(dá)情感的工具，更是連接人與土地、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、自我與世界的橋梁。正是這種扎根生活的創(chuàng)作態(tài)度，賦予了《聲聲世世》獨(dú)特的生命力，那些源自田野的旋律、融合多元文化的節(jié)律，以及充滿情感色彩的演繹，無(wú)不詮釋出她對(duì)“音樂(lè)從哪里來(lái)”的深刻回應(yīng)，表達(dá)出她對(duì)中國(guó)自古有之“采風(fēng)”體系的領(lǐng)悟、致敬、自覺(jué)與超越。

音承古今：一場(chǎng)音樂(lè)的傳承與創(chuàng)新

《聲聲世世》由混沌、山海、人捺、大荒共計(jì)四個(gè)篇章、十七首作品構(gòu)成。從整體看，其內(nèi)容豐富、線索清晰、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，它以上古神話為靈感，將“風(fēng)”化作一位追尋者，游走八方山海，匯集“八材”之器，聆聽上古回響，尋找神話的贊歌與文明流動(dòng)的痕跡。

劇目涵蓋的十七首樂(lè)曲，首首有出處，首首有來(lái)路，在“傳統(tǒng)-現(xiàn)代”的雙窗口比照中，我們發(fā)現(xiàn)，其中最具歷史意義的部分就是，它承載著我們今天并不常見(jiàn)的民間藝術(shù)，傳遞了我們今天并不常聽見(jiàn)的民間音樂(lè)，它以非寫實(shí)的線性敘事和時(shí)空交錯(cuò)的結(jié)構(gòu)方式講述了一個(gè)個(gè)古老的中國(guó)故事。

以“跨界演唱”而著稱的譚維維，越發(fā)以她獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力和深厚的演唱功底，在民族、搖滾、流行、美聲、原生態(tài)中變遷自如，恰似跨越時(shí)空的對(duì)話，讓觀眾在熟悉的旋律中感受到陌生的驚喜，在傳統(tǒng)的故事里發(fā)現(xiàn)當(dāng)代的共鳴，這種既傳承又突破的藝術(shù)表達(dá)，不僅呈現(xiàn)了音樂(lè)的多樣性與包容性，也喚起了人們對(duì)文化傳承與發(fā)展的重新審視與思考。

為了更好的活化傳統(tǒng)，其樂(lè)隊(duì)編制沒(méi)有采用傳統(tǒng)歌劇的完整交響樂(lè)隊(duì)，也沒(méi)有采用現(xiàn)代流行的全電聲樂(lè)隊(duì)，而是一套混合編制的多元體系。這套體系既保證了音樂(lè)的穩(wěn)定性，又?jǐn)U展了音聲的層次性。比如，《涿鹿之戰(zhàn)》的中國(guó)打擊樂(lè)器組合，《川江號(hào)子》的琵琶與古箏，《蘭花花兒》的板胡，《敕勒歌》的陶笛和馬頭琴，《阿果》的彝族口弦等，極具符號(hào)意義的傳統(tǒng)樂(lè)器，讓中國(guó)音色十分凸顯。為了符合現(xiàn)代音響審美要求，部分特殊音響則加入音效處理，讓觀眾的體驗(yàn)更加舒暢而真實(shí)。

舞美的用心之處則在于以蒙太奇方式聯(lián)結(jié)民間、聯(lián)結(jié)歷史的奇幻，使《聲聲世世》有了非同凡響的功效——人們不但聽到了第一推動(dòng)力源自何方的聲源，而且看到現(xiàn)代音樂(lè)人溯流探源的過(guò)程，讓觀眾耳目一新。

心懷世界：一種理念的探索與實(shí)踐

當(dāng)音樂(lè)會(huì)落下帷幕，舞臺(tái)上那束微光仿佛連接著現(xiàn)實(shí)與未來(lái)，讓觀眾沉浸在深深的思索之中。回首《聲聲世世》“扎根于沃土”的初心與起點(diǎn)，我們不禁對(duì)這位歌者以及整個(gè)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，充滿了敬意與欽佩。

在全球多元文化相互碰撞、交流融合的時(shí)代，中國(guó)流行音樂(lè)的民族化探索，為傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展開辟了一片嶄新的天地。它如同一盞明燈，同時(shí)照亮了那些在時(shí)代浪潮中逐漸被邊緣化的民間音樂(lè)，以一種新奇而富有魅力的方式，將它們推向了世界舞臺(tái)。

將《聲聲世世》置于世界音樂(lè)（world music）的廣闊領(lǐng)域，我們清晰地看到創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)所展現(xiàn)出的創(chuàng)新精神。他們以全新的觀念、獨(dú)特的視角、敏銳的意識(shí)和新穎的創(chuàng)作手法，將民間記憶轉(zhuǎn)換為公共記憶，在全新理念的探索和實(shí)踐中，讓古老的文化煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。這種創(chuàng)新并非是對(duì)傳統(tǒng)的簡(jiǎn)單復(fù)制，而是在深刻理解傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。

據(jù)悉，《聲聲世世》即將開啟全國(guó)巡演和世界巡演，我們有理由相信，這部根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化、融合多元音樂(lè)風(fēng)格的劇目，將以更加開放的姿態(tài)，在音樂(lè)舞臺(tái)上綻放更加奪目的光彩，將以更加創(chuàng)新和包容的方式為當(dāng)今多元的世界貢獻(xiàn)更多中國(guó)智慧！