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浙江舟山群島是全中國(guó)唯一的國(guó)家級(jí)列島型風(fēng)景名勝區(qū)，擁有豐富的海島旅游資源，但資源利用剛剛起步，亟待開(kāi)發(fā)釋放。在全球海島旅游興盛、中國(guó)國(guó)內(nèi)游今年預(yù)期良好的當(dāng)下，中國(guó)海島游建設(shè)正在迎來(lái)一次良機(jī)。舟山群島內(nèi)，嵊泗列島建設(shè)海島公園，應(yīng)該從哪些角度入手，盤(pán)活這些自然的饋贈(zèng)？

在6月8日-12日的“新消費(fèi)·新業(yè)態(tài)·新海島”——嵊泗縣海島公園建設(shè)專(zhuān)題研討班上，浙江海洋大學(xué)教授王穎就此進(jìn)行了解讀，從地域再生的理論，以及日本瀨戶(hù)內(nèi)海島嶼、韓國(guó)閑麗海上國(guó)立公園的國(guó)際海島公園建設(shè)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，提出了嵊泗海島公園建設(shè)的建議。王穎認(rèn)為，根據(jù)日韓經(jīng)驗(yàn)，海島旅游要20年才能發(fā)展成熟，因此舟山建設(shè)也急不得，需要分階段、穩(wěn)步走，著力文化建設(shè)、開(kāi)發(fā)研學(xué)旅行等等。

以下我們摘錄王穎課程部分內(nèi)容，以饗業(yè)者（部分內(nèi)容略有編輯）：

（1）“地域再活”或“活性化”

地理位置相對(duì)偏遠(yuǎn)的村落和海島，面對(duì)著都市發(fā)展的沖擊，對(duì)應(yīng)著反傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)，在全球化沖擊下的城鄉(xiāng)拉鋸戰(zhàn)中，鄉(xiāng)村和其傳統(tǒng)漸漸走向殘陽(yáng)，是為必然。然而，需要去尋找那些現(xiàn)有的，生命仍存的傳統(tǒng)和事物，通過(guò)現(xiàn)代美學(xué)的點(diǎn)亮和點(diǎn)染，與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展接軌，不斷創(chuàng)新、不斷活化，再生區(qū)域。

提“鄉(xiāng)村振興”，包括發(fā)展海島，現(xiàn)在最困難的問(wèn)題就是沒(méi)有人就沒(méi)有資本和技術(shù)跟進(jìn)來(lái)。發(fā)展的基礎(chǔ)隨人流出而流走。

“地域再生”首先要解決的問(wèn)題就是通過(guò)各種方式將人重新吸引回來(lái)。大體來(lái)講有“文化再生”、“產(chǎn)業(yè)再生”、“經(jīng)濟(jì)再生”幾種方式。

（2）地域再生：文化、產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟(jì)

傳統(tǒng)文化的再生和重現(xiàn)。能夠在現(xiàn)代化沖擊中，頑強(qiáng)生存下來(lái)的傳統(tǒng)文化（不論是主動(dòng)還是被動(dòng)），是一種文化上品。也是一種可以再生的文化元素。通俗的說(shuō)，接下來(lái)即將消失的或可能消失的，是重點(diǎn)需要不斷活化的。

古跡、古建、古街、民俗和海島生活方式、生產(chǎn)方式的遺存，十分重要，需要在海島公園建設(shè)中重點(diǎn)呈現(xiàn)。但是，不能刻意，不能過(guò)于放大，要自然植入。因?yàn)檫@只是海島文化再生的基礎(chǔ)。同時(shí)要切記，海島公園不是海洋文化遺產(chǎn)公園。

傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表達(dá)。在通常語(yǔ)境中，“國(guó)際化” 和“地域化”、“城市”和“海島”似乎是對(duì)立、碰撞的。但是，在一定的空間中，這兩者是互動(dòng)的、循環(huán)的。兩者之間其實(shí)是一個(gè)“流”和“場(chǎng)”的關(guān)系?！傲鳌笔琴Y源的流動(dòng)，“場(chǎng)”是流動(dòng)形成的循環(huán)模式。需要尋找最合適最自然的“場(chǎng)流”關(guān)系。這種關(guān)系可以在“海島公園”這個(gè)特定的空間中去實(shí)現(xiàn)。

通俗的說(shuō)，要解決文化的現(xiàn)代化問(wèn)題，在文化表達(dá)上體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表達(dá)，就是在挖掘地域文化特色特征的同時(shí)，采用現(xiàn)代方式、現(xiàn)代設(shè)計(jì)、現(xiàn)代創(chuàng)意，現(xiàn)代材料和現(xiàn)代思維進(jìn)行體現(xiàn)和表達(dá)。 十分重要的是表達(dá)現(xiàn)代人的審美意趣和審美感受。 這種形態(tài)的表達(dá)是文化重生的重點(diǎn)。也是解決“流”源的核心。 表現(xiàn)形式可涉及雕塑、裝置、新媒體、表演、攝影、繪畫(huà)、建筑、大地藝術(shù)等。

文化事件的創(chuàng)造。 文化節(jié)慶，展覽展示、文化活動(dòng)開(kāi)展和發(fā)展，其實(shí)都是一種“文化事件”的創(chuàng)造，這是文化重生的關(guān)鍵和亮點(diǎn)。文化節(jié)慶，展陳展示、文化活動(dòng)，是當(dāng)今地域文化的地標(biāo)，也是地域重生的品牌和核心競(jìng)爭(zhēng)力之一。

要強(qiáng)調(diào)這些“文化事件”的存在，并不斷的挖掘和體現(xiàn)這些“文化事件”的內(nèi)涵和魅力。 要強(qiáng)調(diào)這些“文化事件”的后續(xù)，為每一個(gè)“文化事件”留下印痕，構(gòu)成不斷增長(zhǎng)的“文化事件”。

這時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們?cè)谟涗浿鴼v史，我們正在創(chuàng)造區(qū)域的新歷史，實(shí)現(xiàn)著區(qū)域的歷史文化再生。還應(yīng)放大“文化事件”的內(nèi)涵。從海灘景觀到房屋景觀、農(nóng)田景觀，甚至海島的風(fēng)、水、光和空氣也可以通過(guò)文化創(chuàng)造成為現(xiàn)代人的理想景觀，成為“文化事件”的一種。

全新產(chǎn)業(yè)的建設(shè)。從可持續(xù)發(fā)展的理念而言，地域再生是一個(gè)全新產(chǎn)業(yè)的建設(shè)，是以文化再生為基礎(chǔ)的產(chǎn)業(yè)鏈。包含著一二三產(chǎn)的融合，成為一個(gè)大文化產(chǎn)業(yè)，韓日稱(chēng)為六次產(chǎn)業(yè)。可以羅列：漁業(yè)、休閑漁業(yè)、民宿業(yè)、餐飲業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、旅游觀光業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)、伴手禮產(chǎn)業(yè)，以及由此拉動(dòng)的與普通百姓相關(guān)的各種第三產(chǎn)業(yè)。

產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)、實(shí)現(xiàn)再生。產(chǎn)業(yè)的再生，意味著一種朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)。產(chǎn)業(yè)的組合多元、產(chǎn)業(yè)鏈越長(zhǎng)，意味著產(chǎn)業(yè)附加值不斷提高，產(chǎn)業(yè)總量和產(chǎn)業(yè)利潤(rùn)不斷提升。這樣，海島的人氣提升了，海島的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)活躍了，海島的人口增加了，海島的資本流動(dòng)加快了，海島的基礎(chǔ)設(shè)施完善了，海島區(qū)域再生了，海島就真正成為“海上綠水青山”。